分類: 習俗禮儀 禮儀詞典 編輯 : 禮儀知識 發布 : 08-20

閱讀 :1732

公祭黃帝陵。黃帝陵位于陜西省黃陵縣城北的橋山上，在古都西安正北方188公里1961 年，中華人民共和國國務院將黃帝陵列為第一批全國重點文物保護單位，列為古葬類第一號。黃帝陵所在地橋山總面積567公頃，前有沮水，群山環抱。山上廣植松柏，四季常青。黃帝陵區分廟前區、廟區和陵園區。據史載，黃帝姓公孫，號軒轅，亦稱有熊。5000年前，黃帝率夏部落從洛山南下，東渡黃河，與九黎族的蚩尤激戰，逐鹿中原，獲大勝，被各部落擁戴為聯盟領袖。黃帝創文字，定數算，制衣冠，造舟車，定音律，開創了古文化。幾千年來，黃帝作為“ 人文初祖”的形象，被尊奉為華夏族的祖先，受到長久的崇拜。相傳漢武帝征討朔方，路經此地，始建祭臺，以后歷代均有修葺。
中華兒女尊祖情深，在古代文獻中就有多種多樣的記載。據《太平御覽》卷七十九引《抱樸子》：“《汲郡冢中竹書》言：黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。故司空張茂先撰《博物志》亦云：‘黃帝仙去，其臣思戀罔極，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立廟而四時祀之。’”從而可見，黃帝逝世后，群臣就有懷念、尊崇、祭祖之舉。《禮記·祭法》載：“ 有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而顓頊，郊鯨而宗禹。”傳世銅器“陳侯因敦”銘文有“高祖黃帝”，證明戰國時四齊王室也自謂黃帝的后代。《史記·封禪書》載：秦靈公三年（前422）作吳陽上畤，專祭黃帝。秦末農民起義，劉邦立為沛公時，也曾“祀黃帝”。
西漢王朝建立，劉邦班師入關后，曾率群臣祭祀。漢武帝即位，亦重祭掃。據《史記·封禪書》載：漢元封元年（前110），漢武帝”北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：‘ 吾聞黃帝不死，今有冢，何也？’或對曰：‘黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”漢平帝時，王莽攝政，曾祭五帝于四郊，后篡漢稱帝，自謂黃帝之后代，于長安城南起九廟，首為“黃帝初祖廟”。東漢光武帝建都洛陽，于建武二年（25），“為圓壇八陛，中又為重壇，天地位其上，皆南向，西上。其外壇上為五帝位??黃帝位于丁未之地。”不斷進行祭祀。到明帝、章帝等繼位，亦循其舊。《后漢書·禮儀志》還專門記載有“ 黃郊”的儀式，規定每年“立秋”之前18天郊祀黃帝。“是日夜漏未盡五刻，京都百官皆衣黃。至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鐘之宮，歌《帝臨》，冕而執干戚，舞《云翹》、《有命》。”魏晉南北朝時期，對黃帝的祭祀，或因戰亂而中斷，或因橋山異說分歧，或因為廟祭與陵祭而留下不同記載，但總的趨勢是綿延不斷。而且除了帝王祭祖之外，名人祭祖贊頌黃帝之作也流傳下來。如三國時曹植的《黃帝贊》。
唐王朝建立，仍行郊天及祭五帝之禮。在唐代，還有李白、杜甫、舒元輿等人贊頌黃帝的詩詞傳世。宋王朝建
立，太祖開寶五年（972），鑒于黃帝廟址“地勢甚隘，弗便于尊崇，乃移于橋山之東（ 即今址），祭祖活動相沿”。金章宗泰和四年（1204）二月庚戌，“ 始祭三皇五帝四王。”“三年一祭，于仲春之月祭伏羲于陳州，神農于亳州，軒轅于坊州。”元世祖忽必烈統一中國，后繼者成宗元貞元年（1295），于大都（今北京）明照坊建三皇廟，供奉伏羲、神農、黃帝及歷代名醫像。明王朝建立，洪武四年（1371），遣中書省管勾致祭，二十九年（1396）秦王遣專官致祭。此后，永樂、宣德、景泰、天順、正德、嘉靖、隆慶、萬歷、天啟年間，明王朝均派遣專官致祭者14次。
清王朝建立，力倡滿漢一家，受天明命，繼道統而新治統。世祖福臨順治八年（1651），遣專官致祭黃帝陵。此后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光年間，派遣專官致祭者28次。光緒二十一年（1895），中日海戰清廷敗簽《馬關條約》，割臺灣與日本，抗日領袖之一臺胞丘逢甲戰敗后回到大陸，痛心地寫下了“袖中一卷英雄傳，落日來登黃帝陵”。光緒二十六年（1900），八國聯軍侵入北京，次年清廷與侵略者簽訂賣國的《辛丑條約》。這時魯迅在日本留學，深為愛國熱情所激勵，題寫了“ 我以我血薦軒轅”的詩句，表示了他對黃帝的懷念和為祖國獻身的壯志豪言。光緒三十四年（1908），同盟會陜西分會李仲特、井勿幕、郭希仁等，組織陜西、四川、甘肅、山西、廣東有關人士，于重陽節到黃帝陵致祭，誓言共赴國難，艱苦不辭。
民國七年（1918），于右任由陜北赴關中，清明節拜謁黃帝陵，贊頌黃帝功德。后約友人將黃帝功德編成《黃帝功德紀》一書傳世。民國二十四年至三十年（1935—1941），國民政府、陜西省政府曾多次派遣專官祭祀黃帝陵。西安事變和平解決，推動了國共兩黨再次合作，團結抗日。在兩黨進行和平談判期間的清明節，中國國民黨特派委員張繼、顧祝同，國民政府主席林森派陜西省政府主席孫蔚如；蘇維埃政府主席毛澤東和中國人民抗日紅軍總司令朱德派代表林祖涵（林伯渠），攜帶毛澤東撰寫的祭文到黃帝陵致祭。這是國共兩黨首次共祭黃帝陵，對喚起全國民眾抗擊日本帝國主義，起到了巨大作用。民國二十九年（1940），華僑領袖陳嘉庚率“ 南洋華僑回國慰勞視察團”，到重慶和延安訪問之際，滿懷深情地致祭于黃帝陵前。民國三十一年（1942），蔣介石題寫“黃帝陵”。
中華人民共和國成立后，1955 年—1962年每年均舉行祭奠，由陜西省級領導主祭。1961 年，中華人民共和國國務院公布黃帝陵為全國重點文物保護單位，列為古墓葬第一號，有中華第一陵之稱。1980年恢復公祭，隨著改革開放，海內外同胞謁陵祭祖者日益增多，清明節祭祖規模日益擴大，原有條件難以適應祭祖盛況，國家領導人提出進一步整修保護黃帝陵。!1992年8月，整修黃帝陵一期工程正式開工，同年10月成立黃帝陵基金會，李瑞環任名譽會長，在海內外中華兒女的支持下，一期工程進展順利，黃帝陵初步展現出空前的”雄偉、莊嚴、肅穆、古樸的氣勢”。在此期間，國家領導人江澤民為黃帝陵題詞：“中華文明，源遠流長。”1994年清明節李瑞環和國家有關部委領導在陜西考察工作期間，專程赴黃帝陵參加祭奠。此后，每年清明節都有國家領導人參加公祭。祭祀軒轅黃帝陵，是中華民族傳統的祭祀大典，旨在新睦九族，和合萬邦，消弭戰禍，趨于大同。公祭黃帝陵，是以官方名義組織的有嚴格規模、等級和儀式的大型祭祀活動。唐朝將祭祀黃帝陵列為國家祭典，以后歷經五代十國，宋、元、明、清等，世代相傳，綿延不絕。在中國五千年的文明史上，無論是太平盛世，還是暗無天日的時候，中華民族總是凝聚在黃帝周圍。盡管某種時刻，中華兒女也發出過憤怒的呼叫或凄厲摧心的吶喊，但是，一刻也沒有放棄為建設家園和促進祖國的進步而努力。盡管歷史上民族之間或某一民族內部，也發生過沖突或戰爭，也曾造成國家的暫時分裂，但最終仍歸統一。這才使中國在古代就成為發達的國家，為亞洲乃至世界文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。到近代歷史上，中華民族受盡帝國主義的侵略、宰割，踐踏、欺凌，但從鴉片戰爭到八年抗日戰爭，優秀的中華兒女高舉反抗侵略的旗幟，前仆后繼，堅強不屈，用自己的智慧和血肉捍衛了祖國的尊嚴。這與中華民族繼承了黃帝艱苦創業，堅持正義，酷愛和平自由，反抗壓迫，精誠團結，建設祖國的精神有著千絲萬縷的聯系。

下一篇:中秋節的習俗 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:過年貼春聯 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】