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仁是古代中國(guó)人的一種倫理觀念，是中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇,因?yàn)槿寮业陌l(fā)展而成為中國(guó)古代重要的道德標(biāo)準(zhǔn)、人格境界及哲學(xué)概念。孔子之前已經(jīng)有關(guān)于“仁”的觀念，但是孔子對(duì)“仁”的重視和闡述提高了它的重要性。很多學(xué)者認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心。

仁，本指人與人之間相互親愛(ài)。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身，即“殺身以成仁”的觀點(diǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。《論語(yǔ).顏淵》：“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’。”又“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”又《衛(wèi)靈公》：“子曰：‘志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”《莊子.在宥》：“親而不可不廣者，仁也。”清譚嗣同《仁學(xué).界說(shuō)》：“仁為天地萬(wàn)物之源，故虛心，故虛識(shí)。”

“仁”字:

東漢許慎《說(shuō)文解字》解釋“仁”字：“親也。從人二。忎，古文仁，從千心作。外“尸”內(nèi)“二”，古文仁，或從尸。”按照《說(shuō)文解字》本書的解釋，這里的“親”就是親密之意。清朝段玉裁認(rèn)為“仁”表示兩個(gè)人之間的親密，所以“仁”字“從人二”。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)政治思想史》中，也將“仁”訓(xùn)作“相人偶”。但是“從人二”的“仁”不是最早的“仁”，《說(shuō)文解字》說(shuō)明比第一個(gè)“仁”更早的古文“仁”，還有兩種：從千心的“忎”和從尸的“

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